UNA SERIE DOCUMENTAL ORIGINAL DE NETFLIX
Una canción puede significar miles de cosas para miles de personas,
y cuando me preguntan: "¿Qué significa?", digo: "Lo que tú quieras".
No te diré qué significa para mí
porque podría arruinar tus ilusiones.
Nadie coincide
en la definición de música folk.
Yo digo que la música folk es un proceso que viene ocurriendo
hace miles de años.
Había una vez, hace mucho, en África, un hombre zulú tomó un micrófono
en el único estudio de grabación
y cantó 13 notas que generaron 15 o 16 millones de dólares.
Tras su muerte, casi nada les volvió a sus descendientes en Sudáfrica.
Hay millones de canciones así en el mundo,
y lo maravilloso es que muchas llegan aquí.
Les pediré que canten esta canción conmigo,
viene de Sudáfrica.
Tengo recuerdos de él cuando yo tenía tres o cuatro años,
mi mamá preparaba macarrones con queso.
Era una persona muy alegre, llena de vida, y tenía linda voz,
y andaba por la casa cantando "Wimoweh, a-wimoweh",
como si nada.
¡Qué bien!
Cualquiera en el mundo escucha esa canción y se le pone la piel de gallina,
y uno espera algo entretenido, divertido.
Es difícil pensar en una canción que haya llegado tan lejos
tanto en distancia como en tiempo.
LOS MUPPETS
EL REY LEÓN
Si se preguntan qué significa,
significa: "el león está durmiendo, el león, el león".
Según la leyenda, el león no ha muerto, está durmiendo.
Despertará y nos llevará a la libertad.
Cuando lo pienso, me asombra
y me avergüenza no haber conocido la historia.
Ya tenía canas cuando supe de qué se trataba,
y lo ciego que había sido antes de oír la versión original de 1939.
Rian Malan, autor y periodista,
cuyos ancestros llegaron a Sudáfrica en el siglo XVII.
Uno de sus parientes, D.F. Malan,
fue primer ministro por el Partido Nacional
y responsable por imponer el apartheid,
algo contra lo que él luchó toda la vida.
HOGAR DE RIAN MALAN GRAN JOHANNESBURGO, SUDÁFRICA
Qué perrito gracioso.
Me llamo Rian Malan,
soy sudafricano, soy afrikáner,
soy escritor, soy músico,
y bebo mucho. También fumo.
Te serviré café.
De niño, me sentía
enterrado bajo una carga pesada, imposible,
de historia y culpa que llevaba sobre los hombros.
La historia de los Malan
era una de las cosas que me pesaba mucho en la consciencia juvenil.
El doctor D.F. Malan,
él y mi abuelo eran primos.
Fue el primer primer ministro del apartheid de Sudáfrica en 1948.
El gran apartheid se fundó en el racismo y la supremacía blanca.
Me destruía la culpa por el apartheid y la sensación de complicidad.
Para poder vivir consigo mismo, mi padre elegía no ver
el daño que el apartheid les provocaba a los negros.
Las manifestaciones contra las estrictas políticas
del apartheid del gobierno sudafricano se tornan violentas.
Toda Sudáfrica estaba conmocionada.
Uno de mis primeros recuerdos
es leer las aventuras del Che Guevara en la revista Time.
Me fascinaban sus fotos glamorosas con esa boina.
Decidí ser comunista también y me recuerdo en el patio
diciéndole a Miriam Shabalala, nuestra sirvienta,
que era comunista y que, cuando creciera,
eliminaría esa basura del apartheid y la liberaría.
Recuerdo que ella...
Yo esperaba que me agradeciera o algo así,
pero me dijo: "Ah, suka", que significa:
"Vete. Estás diciendo tonterías".
Y tenía toda la razón.
Pero yo amaba a los africanos.
Me gustaba estar con ellos,
escuchar su música en la radio.
Me gustaba su comida.
Es una vieja historia africana, un cliché, pero también quería ser el campeón
de la liberación negra, porque me parecía genial.
Una noche a comienzo de los 70,
nos escapamos con unos amigos y fuimos a hacer grafitis
en un terraplén enorme en la calle Empire,
una carretera importante que cruza Johannesburgo.
Escribimos en letras enormes: "Grítenlo, soy negro y estoy orgulloso".
Publicaron una foto del grafiti en el periódico afrikáans
y decía que la policía estaba investigando.
En el ambiente donde crecí, eso era genial,
era un golpe contra el mal.
Pero al finalizar la niñez en Sudáfrica, alguien como yo debía unirse al ejército
e ir a luchar contra los comunistas.
Yo de no creía en la causa, de verdad. No creía en el apartheid.
Evité ser reclutado dos o tres años, pero cuando fue imposible,
cuando llegó el 9 de mayo de 1977, subí al avión y volé al Mundo del Color.
AMO VENICE
Terminé en Los Ángeles.
Ahí escribía reseñas de rocanrol para revistas
bajo el seudónimo Nelson Mandela.
No podía usar mi nombre real porque no tenía documentos.
Si me hubieras conocido cuando llegué,
y me decías: "¿Quién eres y qué haces aquí?",
me habría presentado como el hombre blanco que era y que había sido,
acérrimo opositor del apartheid desde que tenía uso de razón.
Pero yo sabía por qué me había ido de Sudáfrica.
Me fui porque los problemas raciales parecían irreparables.
Era imposible solucionarlos
y habría una horrible guerra racial en este país.
Yo no quería participar porque era un cobarde. Esa es la verdad.
Tenía casi 30 años cuando se desató la batalla final en Sudáfrica,
en septiembre de 1984.
Se desataron grandes manifestaciones violentas
que se extendieron por todo el país.
Patotas con piedras en las calles y policías con tanques,
moría gente todos los días.
Yo lo miraba todo de lejos,
pero tenía que volver...
...y enfrentarlo.
También era un periodista joven y ambicioso.
Y tenía una idea para un libro, algo que nunca se había escrito antes.
SUDÁFRICA
Mi corazón de traidor trata sobre el miedo y el odio racial.
Rian Malan es de un clan afrikáner que se instaló ahí hace 300 años.
Desde su publicación el año pasado, Mi corazón de traidor
ha dejado a los críticos delirando
sobre su implacable búsqueda de la cruda verdad de Sudáfrica.
Seré sincero.
Usted escribió: "Algunos blancos
ven peligro cuando ven a un negro.
Algunos ven salvajes, otros, víctimas, otros, héroes revolucionarios,
pocos vemos con claridad".
¿Qué tan claro cree que pudo ver?
Había cosas sobre ser blanco en Sudáfrica
que todos conocíamos, pero no podíamos decir.
Me cansé de mis idioteces,
les contaré la verdad. Mi nombre es Malan,
soy uno de ellos. Así es mi cabeza.
No hay nada más triste que negar quien uno es en verdad.
Amo y temo a los negros. Les temía y los amaba.
Soy presa de la misma psicosis racial y de los miedos irracionales
que unen a los sudafricanos blancos y que definían cómo éramos.
De esto debo escribir. Es lo único que importa,
es lo único que sé de Sudáfrica que importa.
Vengo de un país muy complicado.
Debimos reconocer nuestras diferencias con sinceridad.
Debimos sincerarnos...
...y ver si la salvación era posible.
Solo tenemos confianza para luchar contra la oscuridad,
y esa es nuestra propia oscuridad.
Sudáfrica es famosa por la lucha por la libertad
y por su música.
Sus compases han capturado la imaginación
y el interés de gente de todo el mundo.
Esto es lo que sucede.
En 1999,
había un tipo en Sudáfrica, Johnny Clegg, Le Zoulou Blanc,
una gran estrella pop zulú.
Lo conocí en una braaivleis en Sudáfrica, una barbacoa,
y me hablaba de una canción, "Mbube",
que se había grabado en Johannesburgo en 1930.
Yo me consideraba un sudafricano bien informado,
me creía la gran cosa, y me sorprendió
y me avergonzó no conocer esa historia.
Así que decidí investigar.
Era la primera vez que oía de Solomon Linda.
EXARCHIVISTA
Me contactó Rian Malan.
En ese momento, comenzaba
a indagar en la historia.
Era el año 1939, en Johannesburgo.
Solomon Linda era un obrero migrante zulú del campo.
Durante el día, realizaba trabajos no especializados,
pero de noche cantaba en una banda, The Evening Birds.
La gente negra era desplazada,
debían dejar las zonas rurales y buscar trabajo en las ciudades.
Según sé, Solomon Linda comenzó a trabajar en el hotel Carlton.
La ciudad de había instalado en medio de África,
tenían rascacielos, electricidad,
cosas que no existían en su aldea.
¿Sí, muchacho? ¿Qué quiere?
El jefe le manda una carta.
En sus horas libres,
los hombres formaban coros.
Era una mezcla interesante de raíces afroamericanas
y elementos de la música indígena.
Los fines de semana, los coros competían.
Solomon tenía capacidades musicales extraordinarias,
era un vocalista fantástico.
Así que eso lo convirtió
en un candidato para terminar como líder de su coro.
Fueron al estudio de grabación de Gallo,
el primero de África.
Los de atrás comenzaron a cantar a capela...
Y los del medio...
Mbube fue grabado
tres veces. Hubo tres tomas.
En la segunda toma, al final,
el coro final de pronto improvisa.
Solomon Linda toma el micrófono
y canta estas notas...
...históricas.
Mbube vendió 100000 copias.
En esa época, ese número era un éxito.
En 15 o 20 años,
el género musical fue conocido como mbube,
porque sonaba como la canción de Solomon.
El estilo mbube siguió siendo popular,
se convirtió en isikhwele jo,
y luego fue cothoza mfana,
y luego se convirtió en isicathamiya.
Si tomas a alguien como Joseph Shabalala, líder
de Ladysmith Black Mambazo...
lo oí muchas veces
rindiéndole tributo a Solomon Linda, el padre del género.
Tenía una bella voz de ave.
Era como...
Eres el rey.
Cuando hablamos de Solomon Linda,
hablamos de uno de nuestros héroes.
Nosotros somos...
...sus hijos.
Lo extraordinario de la canción es que fue la melodía más famosa
que haya surgido de África,
y, probablemente, la más lucrativa.
En 1999, Rolling Stone me pidió historias de ellos.
Escribí una gran historia que se me ocurrió
sobre la saga transcultural de esta canción.
Luego comencé a investigar para Rolling Stone.
En ese momento, la canción era conocida
porque estaba en el éxito de Disney, El rey león,
y también en el musical de Broadway.
EL REY LEÓN EL MUSICAL
Llegué al final de esta historia fantástica
y dije: "Debemos ver adónde fue el dinero"...
...unas palabras finales famosas.
La música fue lo más fácil de investigar, luego pasé varios meses
intentando descubrir adónde fue el dinero.
Ubiqué a las hijas de Solomon Linda.
Las visité en un casa en Zola.
ZOLA, SOWETO, SUDÁFRICA
Fui con inquietudes,
no sabía si me robarían el auto
o si volvería con vida.
Frené frente a la casa, golpeé, y Elizabeth abrió la puerta.
En ese momento, eran cuatro hermanas.
HIJAS DE SOLOMON LINDA
Teníamos sus discos y el gramófono,
así escuchamos cantar "Mbube".
Mamá decía: "Esa voz aguda es la de su padre".
Cuando salía el sonido por el parlante,
yo me acercaba para verlo adentro.
Cuando oía su voz, creía que podría verlo.
Ni siquiera sabíamos
que te pagaban por componer una canción.
Éramos felices sabiendo que nuestro papá tenía una canción grabada,
porque éramos niñas en ese momento.
Les pregunté: "¿Reciben algo por la canción?",
y me dijeron: "Solo sabemos
que alguien hizo algo fuera del país con la canción,
pero no sabemos qué, y hay un abogado blanco
en Johannesburgo que a veces envía algo de dinero".
Me mostraron algunos papeles
escritos a mano:
"'Lion Sleeps Tonight'. ASCAP, 10 %, $600".
Nunca nos había visitado un blanco.
Rian fue el primero.
Dijo que nos ayudaría
a investigar en profundidad
qué pasó con el dinero de papá.
Dónde terminó.
Quién se lo quedó.
Para recibir lo que nos pertenece.
Saber que la gente de El rey león
recibe mucho dinero por la canción...
Nos duele saber
que las hijas del compositor mueren de hambre,
pero los estadounidenses engordan con la canción de nuestro padre.
Eso duele.
Hasta que Rian nos lo dijo,
no teníamos idea.
Sabía quién era su padre,
y entendía lo que había pasado en el estudio de grabación
en 1939, y el tamaño de las repercusiones.
Había algo muy simple que yo podía corregir.
No las habían tratado bien, y eso no era justo.
Genéticamente, hace 380 años que estoy en África.
Por sobre todo, quiero absolución
de los pecados de mis antepasados
y quiero ser querido, ¿sí?
Así que...
Hice algo para que la gente me quisiera...
La gente negra.
¿Esa es mi verdad?
Es parte de la verdad.
Al comienzo de la investigación,
me topé con un abogado blanco que representaba
a las hijas de Linda.
Sentí que la única manera de llegar a los archivos,
para ver adónde había ido el dinero de la canción,
era cambiar de abogado.
Rian vino a verme
y dijo que estaba trabajando en un artículo para Rolling Stone.
Dijo que había hecho descubrimientos que quería mostrarme
y que creía que teníamos un caso.
Las hermanas me dieron un permiso por escrito para ir con su abogado
en Johannesburgo, que decía: "Ayúdelo,
quiere saber qué pasa con las regalías".
Me mandaron al diablo.
La tinta estaba apenas seca en el poder que me habían dado
cuando llegamos a su oficina.
Llegamos y dijimos que ya no lo necesitaríamos,
porque habíamos encontrado ayuda.
Él dijo: "¿Así me tratarán?
¿Después de trabajar tan bien con su madre?
Ahora vienen con estas personas,
¿y me hacen quedar como el malo?".
Ahí supimos que él tenía información que no conocíamos,
y no nos quería ayudar.
Les dije: "Este es mi poder.
Su mandato ha sido revocado.
Así que...
Vengo a buscar el expediente".
Me dijo: "Tengo pocas cosas".
Me dio una carpeta con algunas hojas.
Hanro me lazó un sobre de manila,
contenía unas cinco hojas,
porque lo habían editado...
Alguien había eliminado las partes interesantes.
Sentí que quería esconder algo.
Y ni siquiera de una manera sutil.
Acepté el caso porque...
...A, quería lograr reputación,
B, sentía que habían abusado de la familia.
Y los abusadores se creían impunes,
y así había sido por mucho tiempo.
Quería mostrarle...
...el mundo exterior que si vienes aquí...
...y haces negocios con sudafricanos,
tienes que respetarnos.
Es evidente que no eres de África, Dennis.
Ningún africano toca el tambor con los puños.
Siempre es con la mano abierta.
ETNOMUSICÓLOGO
Te enseñan a mover las manos de adentro hacia afuera...
...pero debe ser parejo.
Cuando comencé a investigar, descubrí
que "Mbube" llegó a Nueva York a comienzos de 1950,
como parte de un grupo de discos enviados de Johannesburgo
de parte del gran musicólogo sudafricano, Hugh Tracey.
Tracey deseaba con desesperación
que a alguien más le encantara esa música.
Pero resultó
que nadie estaba interesado en cosas raras de una subcultura.
Estaba por descartar todo cuando llegó Alan Lomax.
Esta noche estamos grabando, tendremos una fiesta, vengan.
Vio los discos y dijo: "Sé a quién le gustará esto,
a Pete Seeger".
Pete Seeger era un héroe de los obreros, cantante folk.
Era un personaje conocido, tocaba el banjo,
con sus jeans azules y cantaba canciones
de justicia para los obreros.
Pete tuvo una epifanía, tomó la aguja y la colocó.
Quedó tan fascinado que cortó unos papeles
y la transcribió nota por nota.
No puedes apropiarte de otra cultura,
pero en ese escenario en 1950,
una canción folk es de dominio público,
no le pertenece a nadie.
Era como un caballo salvaje en la llanura.
Nadie sabe quién escribió "Greensleeves". Fue hace 600 años.
¿Por qué los neoyorquinos creen que es algo tradicional?
Según creo, en 1952,
cuando "Wimoweh" llegó al los diez principales en EE. UU.,
los de Gallo dijeron: "Santo cielo.
Es la canción 'Mbube' que grabó Solomon.
¡Es nuestra canción, por Dios!
¡Estos neoyorquinos tendrán que pagar!".
En esa época, cuando surgieron los derechos de autor en Sudáfrica,
la tradición zulú...
En la mente de estos hombres blancos al mando,
era la clase de música que solo les interesaba a los africanos.
Ni deben haber pensado: "¿Son composiciones originales?".
Porque no entendían la letra.
Así son los africanos, es su naturaleza,
bailan un poco de gumboot y cantan, tiene un sentido del ritmo maravilloso.
Debe haber hecho esos comentarios condescendientes.
Les dijo a los estadounidenses: "Es una canción tradicional".
Sin saberlo, se habían puesto un arma en la cabeza y disparado.
Apenas lo supieron los neoyorquinos,
fue un caballo salvaje del que se apropiaron.
Le pusieron un sello, con arreglos de Paul Campbell...
Pero ¿quién es Paul Campbell?
No existía esa persona. Era un nombre ficticio
creado por editores musicales para recibir regalías de canciones folk
que no estaban registradas.
Era algo nuevo para una discográfica sudafricana
tener una canción que fuera un éxito en EE. UU.
Debió ser lo más emocionante que les haya pasado...
...y potencialmente lo más lucrativo.
Dijeron: "Hagamos algo al respecto".
Descubrí en el archivo de "Mbube", que había un contrato de cesión,
una cesión de derechos de autor, como se decía,
de parte de Solomon Linda a Gallo African Limited.
Tenía fecha de 1952,
que fue en la época
en que hubo actividad de "Wimoweh",
la versión de The Weavers.
Obviamente, alguien en Gallo
se dio cuenta de que no tenían
documentos para demostrar que eran dueños.
El jefe llamó a Linda y lo hizo firmar un documento que decía
que "Mbube" era una composición original, y lo envió a Nueva York.
Supongo que se habrán burlado.
Habían dicho que era un caballo salvaje y ahora se arrepentían.
Para cuando llegué a investigar, casi todos habían muerto,
pero los documentos indicaban que no estaban de acuerdo.
Los estadounidenses eran dueños de "Wimoweh" en el resto del mundo,
y Gallo lo era en Sudáfrica y alrededores,
como Rodesia, África Oriental Portuguesa y el sur, un mercado pequeño.
Nadie en la sala tenía idea de las consecuencias a largo plazo.
Este documento en algún momento sería...
...la prueba número uno en una sucesión de situaciones
que le harían ganar millones y millones a la parte estadounidense.
Si nos preguntan: "¿Fue injusto?".
Solomon Linda trabajaba por un sueldo mínimo
en la empresa empacadora de discos de Gallo.
Hay que remarcar que no fue ilegal, no fue un fraude,
fue simplemente...
...una relación de poder entre Solomon Linda
y la persona que le llevó el documento.
Si me pongo en su lugar, imagino que sintió
que no tenía otra opción.
Algo que nos llamó la atención
era que nuestro padre no sabía escribir.
No sabía leer. Cuando le pidieron firmar, ¿le aclararon
qué estaba firmando?
La firma de un analfabeto no miente.
A veces es una cruz, otras veces marcan el pulgar.
Muestren el documento que supuestamente firmó nuestro padre
para ver si es la firma de un analfabeto o no.
Él no sabía que podía ganar dinero por su música.
Solo cantaba.
No sabía que tenía derecho a las ganancias,
porque era empleado de Gallo.
Supongo que con ese contrato dejaron en claro que no sentían
que tenían la obligación de pagarle regalías a Solomon
de ningún tipo,
ni de compartir ningún tipo de ingresos que hubiesen obtenido
de los estadounidenses.
Paul Campbell ganó decenas de miles de dólares,
que fueron para The Weavers,
y para su editor musical, quien se habrá quedado el 50 %.
Para darle crédito, Pete Seeger sentía la obligación moral
de pedirles a sus editores...
que se aseguren de que el zulú en Sudáfrica cobrara sus derechos.
Le aseguraron que lo harían.
Nunca lo hicieron, hubo algunos esfuerzos
aquí y allá,
preo cuando Pete Seeger renunció a las regalías,
los editores y los accionistas de la discográfica, Folkways,
se vieron en una posición
en la que podían hacer un trato a su antojo.
Apenas se fue Pete, habrán girado los ojos
y habrán encendido otro cigarro y dicho:
"Enviemos unos centavos a esos africanos,
estarán felices, y Pete también".
No sé ustedes, pero yo saludo a África,
y deseo que llegue el día
en que no les roben más sus riquezas.
Yo me enriquecí, y mucha gente como yo
se enriqueció con su música,
y espero que lo sepan.
No es de gran calidad...
ALEGRE
Es muy de los 60.
¡Karl Webster!
Gracias...
- ...la canción. - "The Lion...".
"The Lion Sleeps Tonight", The Tokens. Aquí vamos.
Crecí en Brighton Beach, en Brooklyn, y ahí, en la playa,
había grupos cada un par de cuadras.
Cantábamos en la playa, así conquistábamos chicas.
Cantábamos la canción "Wimoweh"
que yo había oído en la radio.
Pero ¿qué significa Wimoweh?
No sabía qué significaba,
así que fui al consulado de Sudáfrica en Nueva York
a investigar "Wimoweh",
y descubrí que la palabra no era "wimoweh", sino "mbube".
Les comenté la información a los productores de Hugo y Luigi, en RCA,
y ellos llamaron al letrista George Weiss.
George David Weiss era un músico egresado de Juilliard
que había escrito canciones para Frank Sinatra y para Elvis Presley.
Era director musical.
Le dije de qué se trataba la canción y él creó la letra.
"En la jungla tan imponente el león rey duerme ya".
"EL COMPOSITOR"
¿De dónde salió esa canción?
Cuando me pidieron que escribiera la canción para The Tokens,
busqué, bueno, investigué,
y descubrí que era una palabra que los africanos usaban al ir a la selva
a cazar leones
o al regresar, después de haberlos cazado.
No sabía bien.
Pero me dio la idea "en la jungla",
escribí la letra y la melodía.
Pero el asunto es que era una palabra
que los estadounidenses no entendían.
Mbube...
Entonces fue anglicanizada.
"Mbube" es león.
Pero dentro de la canción
es una letra sin sentido.
Repite "mbube" toda la canción.
Entiendo que se elogia a sí mismo.
Él es el león.
Porque la letra repetida es:
"Eres un león".
Era una forma...
...de elogiarse a sí mismo.
Al llegar al estudio,
creíamos que grabaríamos "Wimoweh",
pero Hugo y Luigi... Ahora lo veo...
Me dieron un anotador amarillo
con la letra escrita.
Estaba leyendo la letra junto al piano,
y dije: "No puedo integrar esta letra
a la melodía de 'Wimoweh'. No encaja".
Lo que tuve que hacer en el momento...
...fue crear una melodía que se adaptara, y fueron los segundos ocho compases.
En falsete, claro.
Así creé la melodía, en el piano,
y así surgió "The Lion Sleeps Tonight".
Esta mutación de "Wimoweh" le dio origen
a "The Lion Sleeps Tonight".
En 1961, "The Lion Sleeps Tonight" llegó al puesto número uno de éxitos,
George David Weiss y sus dos productores
fueron designados compositores de la canción, y significó,
por las leyes de la época, que recibirían el 50 % de las ganancias,
y la parte de la discográfica fue para Folkways.
Eso fue lanzar un fósforo a un charco de gasolina,
todo explotó, como dicen.
Pero ni un centavo fue para Solomon Linda,
quien ya era viejo y estaba muriendo,
estaba enfermo y en un año murió.
En el banco tenía 151 rands.
Si hacemos el cambio, 151 rands serían...
...déjame pensar,
diez dólares actuales.
SOLOMON NTSELE NACIÓ EN 1909 Y MURIÓ 8-9-1962
Espero que no suene extraño, pero de verdad creo
que soy un mensajero...
...a través del cual el Señor......
...envía ideas,
impulsos, creaciones, a través de mí...
A través de mí, no surgen de mí...
Y le doy el crédito de todo lo que escribo
a algo o alguien más,
y no a mí mismo.
A comienzos de 1990, hubo un juicio, Folkways contra Weiss.
Para entonces, los derechos de autor habían sido modificados, por lo tanto
"Wimoweh" y "The Lion Sleeps Tonight"
estaban basadas en la canción de Solomon Linda.
Lo que siguió fue ridículo, un ritual legal
con dos equipos, uno de estadounidenses blancos y ricos
que luchaban por la propiedad...
...de una canción que ninguna parte había creado.
Ambas partes usaban la palabra "plagio" con frecuencia,
era como...
Entrada libre. Pero no había nadie que dijera:
"Su señoría, vengo a representar a los descendientes
de Solomon Linda y su familia".
Él sufrió el plagio de las partes ricas y blancas.
Las hijas de Solomon Linda
no sabían de este juicio hasta que me conocieron.
Era todo nuevo. Nadie les había dicho,
el abogado que tenían en Johannesburgo desconocía el tema
o era cómplice de los estadounidenses
y nunca les informó del juicio.
Si les hubieran dicho,
si hubieran podido participar,
sus vidas se habrían transformado totalmente.
Pero por ser quienes eran, podían ignorarlas por completo.
EL LEÓN DUERME, PERO GEORGE WEISS NO
La ironía del asunto de "The Lion Sleeps Tonight"
es el veredicto
que le dio a George Weiss
el control total de la canción
y eso le trajo un gran beneficio.
Recién después de esa situación,
la canción explotó.
Esto me resulta conocido.
¿Dónde lo he visto antes?
En esa época, surgió el éxito de Disney, El rey león,
y El rey león el musical, de mayor éxito.
Me senté una noche, con un cigarrillo, y pensé: "Esto es mucho dinero".
Cuando publiqué un artículo al respecto en Rolling Stone...
...solo buscaba algo simple,
como incluir a Solomon en la canción,
y darles a los herederos una suma razonable de las ganancias.
Al comienzo, Hanro y yo
creíamos que un ataque directo sería lo mejor.
Los abogados de EE. UU. me decían que era imposible.
No éramos muy sofisticados
y no sabíamos bien qué hacíamos.
Yo fui la peor elección,
no tenía experiencia en derechos de autor ni propiedad intelectual.
Faltaban piezas del rompecabezas,
y los jugadores que yo creía que tenían acceso a él
no querían cooperar.
El único modo de avanzar era haciendo propaganda.
Pensé hacer énfasis en los titulares de derechos de autor de EE. UU.
que les doliera, y persuadirlos de que hicieran lo correcto.
No es un asunto exclusivo de Sudáfrica.
La canción era explotada en todo el mundo,
y en lo que a nosotros concernía,
veíamos la oportunidad de exigir regalías perdidas.
Cuando Rian escribió el artículo,
todos comenzaron a preguntar
qué haría Gallo al respecto.
En ese momento,
me reuní con los directivos de Gallo
y les pedí financiamiento para llevar el asunto
con un abogado especialista en derechos de autor y...
...fuimos con Owen Dean.
Básicamente escribió las leyes sudafricanas de derechos de autor,
y así comenzó el proceso legal.
El caso de "The Lion Sleeps Tonight" me pareció una causa social.
Mi objetivo era lograr regalías o ingresos
para la familia de Solomon Linda.
Sabía lo que querían hacer Rian Malan y Hanro Friedrich,
sabía el camino que habían elegido,
y sabía, por haber visto los contratos,
que sería infructífero.
Al comienzo, no tenía esperanza, porque sabía que Solomon Linda
había firmado los derechos de autor, y al hacerlo,
te despojas de tus derechos, es como vender tu casa.
No había
posibilidad de refutar los contratos
y exigir regalías para la familia Linda.
Un día, a comienzos del 2000,
recibí una llamada desesperada de Elizabeth,
Elizabeth
no anduvo con rodeos, dijo:
"Mi hermana murió de sida".
Mi madre tuvo cuatro hijas.
Adelaide, la más joven, sufría esa enfermedad.
Era VIH positivo.
Sufrió mucho tiempo antes de morir.
Ahora somos tres.
Los funerales son muy importantes para los africanos.
Quieren despedir correctamente al espíritu del difunto,
y la gente se endeuda
para hacer un ritual digno.
Recuerdo estar en una carpa en Soweto,
y había un bello retrato de Adelaide
y muchos familiares.
13 DE JUNIO, 2002
La muerte de Adelaide fue el peor momento de todo el caso.
No podía pasar algo peor.
Me sentí un fracasado.
En serio.
Ya había pasado un año,
y no tenía nada para mostrar.
Si Adelaide hubiese tenido acceso a educación, abogados,
honorarios, de haber podido reclamar propiedad intelectual,
su vida habría sido muy distinta. Pero no es así
si eres un negro pobre en Johannesburgo...
En el funeral, un asistente dijo
que esperaba que el abogado hiciera algo constructivo
y lograra resultados.
Eso era para mí.
Lo comprendí,
pero no tenía recursos, en ese momento no teníamos nada.
Estaba cerca de decir que no se podía hacer nada,
y de pronto tuve una revelación, por así decirlo.
Recordé una cláusula compleja de la ley de derechos de autor,
que viene de la ley británica de derechos de autor de 1911.
Se remonta a la época de Charles Dickens.
LEY DE DERECHOS DE AUTOR, 1911
La ley británica estipulaba toda la vida más 25 años.
En esa época, acababa de morir Charles Dickens,
y su familia tenía graves problemas económicos.
Fue un asunto controvertido en el Reino Unido,
lo debatieron en el parlamento.
Dijeron: "Bien, agregaremos 25 años a los derechos de autor,
pero esos 25 años serán
para los herederos del autor".
Eso le dio poder a la familia,
porque podían argumentar que "Wimoweh" derivaba de "Mbube",
"Lion Sleeps Tonight" derivaba de "Wimoweh".
El uso de "Lion Sleeps Tonight" violaría los derechos de autor
de "Mbube" de no haber autorización,
y claro que no había autorización de la familia Linda
porque no sabían que tenían esos derechos.
Volví a Gallo y les dije: "A pesar
de mi visión pesimista del caso,
hay algo que pueden hacer".
Redacté un dictamen.
Eran 20 o 25 páginas.
Cuando llegué al final,
sentí algo...
...una sensación de haber leído algo sorprendente.
Pensé: "Rayos.
Esto es maravilloso".
Sabíamos que había una opinión,
y que esa opinión podría tener la llave...
...para destrabar
este caso.
OCTUBRE DE 2002
Me contacté con Hanro
y le dije: "Gallo se aferra a una opinión de Owen Dean.
Lo que Gallo debería hacer es
financiar a Owen Dean.
Que se involucre en el caso".
Es el momento, estamos en el año 2002,
debemos actuar como corresponde.
Podría decirse que debimos hacerlo antes,
pero Rian y Hanro han trabajado mucho.
Por primera vez, tomamos sus recursos
y los unimos con los nuestros
para asegurarnos de que "Mbube"
se vuelva una pensión para la familia.
Este no es el final, pero les prometo
que este hombre, Owen Dean, que Paul nos presentó...
Esto es...
Es alguien que nos puede ayudar, entiende bien todo,
y con él de nuestro lado, podemos avanzar.
Es el indicado.
Tengamos fe.
Si quieres pelear con la gente con abogados de Nueva York,
debes ir con armas mortales,
con gente a la que le creas.
Nos reunimos con Owen...
...y nos explicó la mecánica de la opinión.
El genio de Owen Dean usó la cláusula de Dickens
y la aplicó al caso de Linda.
En 1987, los derechos debieron pasarles a su familiares,
y así, como los Dickens, habrían podido
recibir algo más, habrían podido llevar sus derechos a otra parte
y lograr un mejor trato.
Nunca se me ocurrió
que podría existir un arma antigua tan fabulosa.
Gallo, con el apoyo de los demás, decidió
que irían con todo
y querían que aceptaran internacionalmente que la familia de Solomon Linda
era dueña de los derechos de autor de "Mbube",
y que el uso de "Wimoweh" o "The Lions Sleeps Tonight"
debía ser autorizado por la familia.
No sabía bien qué tenía en mente Owen.
Sí, bueno,
la teoría legal puede ser buena,
pero ¿es posible llevarlo a cabo en la realidad?
Dijo: "Los preparativos serán
bastante detallados, llevará tiempo...
...pero iremos contra Disney".
¿Es un desafío?
Simba.
Jamás se me ocurriría desafiarte.
Disney usaba la música de Linda en el musical de El rey león,
y según Owen, sin la correcta autorización legal.
Era evidente que uno de los explotadores más grandes de la canción
era Disney, y recaudaban mucho dinero
de todo el trabajo musical.
Y el mejor musical de 1998 es...
El rey león.
Todo estaba en nuestra contra
desde el comienzo,
y entendimos que nos enfrentábamos
a una empresa gigante.
Demandar a Disney en EE. UU. no era una buena idea.
Nuestro presupuesto nacional...
...el presupuesto nacional de Sudáfrica
no se compara con el de ellos.
Estábamos seguros de nuestro caso,
pero el dinero no era el objetivo.
El objetivo era
establecer los derechos y lograr reputación.
Queríamos que el mundo lo supiera,
así que, más famoso el blanco, mejor.
Lo que Owen Dean hace
es ir contra Disney con todo el poder que tiene.
Y los iba a presionar bien fuerte para hacer lo correcto,
presionar a los poseedores de los derechos de autor.
"Por Dios, ya basta, no lo soportamos, no hicimos nada.
Nos llamarán racistas".
Sin ningún aviso...
...Paul Jenkins lanzó una bomba y dijo
que, lamentablemente, Gallo había decidido no continuar con el caso
y que habían decido
retirarse del proyecto.
Estábamos listos para actuar, y de pronto nos dijeron
que no haríamos nada.
Sabía hasta dónde llegaría
Disney por defenderse en el tribunal,
Me preocupaba un conflicto de intereses
y de relaciones comerciales,
por lo tanto, era evidente que Gallo no litigaría.
Era algo...
Era un camino que no queríamos recorrer.
Veíamos que no había otra manera.
Si Disney le hubiera quitado a Gallo todos los derechos,
habría provocado un impacto en nuestras ganancias.
Habíamos invertido tanto tiempo y capital emocional
en armar este caso
y estábamos tan envalentonados por hacer justicia,
por la justicia social de la causa,
que retirarnos de eso
era algo que no podíamos hacer.
Ya habíamos llegado muy lejos, más allá,
intelectualmente, del punto de no retorno.
El programa era enorme. Owen Dean
es uno de los abogados más caros de Johannesburgo,
no trabaja gratis.
El caso habría quedado en nada de no ser
porque Hanro se topó en un aeropuerto con el ministro de Cultura.
Volaba de regreso a Johannesburgo,
un sábado de mañana.
Estaba en la sala de embarque,
y aparece este hombre...
Lo miré, lo volví a mirar,
lo conocía de la tele.
Me acerque, él estaba solo,
y le dije:
"Doctor Jordan,
me llamo Hanro Friedrich.
Soy abogado de Johannesburgo. Represento a la familia Linda".
Dijo: "Sí. Leí sobre el asunto".
Fue un momento en que ves a alguien
y esa persona te reconoce.
EXMINISTRO DE ARTE Y CULTURA DE SUDÁFRICA
Te doy mi tarjeta, dame la tuya,
algo así.
Le dije: "Doctor Jordan,
usted no me conoce...
...pero esto se trata
de una herencia.
Una herencia nacional.
La canción 'Mbube' debe regresar,
y no puedo luchar contra EE. UU. sin dinero".
Me miró
y dijo: "¿Cuánto necesita?". Dije: "Mucho".
Hay gente y empresas que ganan millones
al explotar la habilidad,
la destreza, el talento musical
de los africanos.
Mucho dinero.
Debió sentar un precedente legal muy importante.
Decidieron ayudarnos, y eso valía oro.
En sentido literal y figurado.
DEPARTAMENTO DE ARTE Y CULTURA
Cuando conseguimos el financiamiento,
el siguiente paso era lograr jurisdicción en Sudáfrica.
Si quieres demandar a alguien que no está en Sudáfrica,
necesitas un embargo sobre una propiedad que tenga en Sudáfrica.
Se me ocurrió que Disney tiene
unas 250 marcas registradas en Sudáfrica,
que son propiedad bajo las leyes sudafricanas.
Decidimos embargar las marcas registradas de Disney,
Mickey Mouse y el Pato Donald,
para poder demandarlos aquí.
Recuerdo pensar: "Esto es una genialidad".
Los sudafricanos se despertaron con esta historia:
Abogados toman de rehenes marcas registradas de Disney.
Me encantaría ver la reacción en Burbank
de los gerentes de Disney al enterarse
que, al otro lado del mundo,
unos desconocidos se habían osado
a tomar de rehén a Mickey Mouse.
El London Times se interesó mucho.
Todos se hicieron eco de la noticia, New York Times, Los Angeles Times.
Los villanos de Disney contra una pobre familia africana
era un buen material para los medios, y eso presionó a Disney.
Literalmente, en tres o cuatro días...
Llamaron a Owen.
Sin duda tocamos una fibra sensible.
Nuestra idea era: "Hubo violación de derechos de autor y daños.
Los demandaremos, primero emitiremos una orden
para evitar que comercialicen
'The Lion Sleeps Tonight' en Sudáfrica sin nuestro permiso.
Y segundo, queremos un resarcimiento por el uso no autorizado que han hecho".
Le enviamos los documentos a Disney,
y reaccionaron espantados.
Ellos recurrieron
a su arsenal para atacarnos.
Estaban frente al tribunal sudafricano.
Disney decidió presentar una solicitud
para pedirle al tribunal que quitara el embargo de las marcas registradas.
Nos llamaron al tribunal de manera inesperada
para responder.
Yo estaba muy nervioso
porque teníamos una oportunidad.
Si fallábamos, estábamos acabados.
Había planeado, antes de la audiencia,
ir unos días a una reserva.
Estábamos viendo animales con mi esposa
cuando recibí un mensaje que decía
que habían entregado el veredicto
y nos beneficiaba, por lo que me puse feliz.
El tribunal falló a nuestro favor y dijo que el juicio debía continuar.
Disney comprendió que no era una acusación fantasiosa,
sino que era un tema serio.
Eso dio origen a la discusión del acuerdo.
Para mi sorpresa,
rápidamente, los abogados de Disney ofrecieron un pago único para el acuerdo,
el pago de regalías a futuro en todo el mundo,
y Disney dejó muy en claro en el acuerdo
que la suma pagada jamás se haría pública.
Para mí, fue una combinación...
Algo muy...
Un litigio muy tenso y estresante
con un éxito mucho mayor al esperado.
Yo estaba eufórico,
el logro máximo de mi carrera.
UNA RAYA EN EL DISCO DE DISNEY
Escribí una nota para anunciar el gran triunfo de Owen,
algo como: "Victoria histórica para abogado sudafricano.
Justicia para Solomon Linda".
Amamos los finales felices, como una película de Disney.
Todo el dolor llega a su fin y la justicia triunfa,
y la gente linda baila de la mano al atardecer.
Fue un final de cuento.
Lo fue.
Aún lo recuerdo como un milagro.
Fue un tiro a ciegas.
Haber logrado ganar un caso
que sentía que marcaba la diferencia para las personas
y no solo para una empresa que solo mira su libro contable
fue algo que lo hizo especial para mí.
La publicidad que eso recibió
nos ayudó mucho.
Y logramos que un interés local
sea público.
Fue una historia internacional.
UNA DEMANDA TAN IMPONENTE
Hubo un reconocimiento indiscutible
de los compositores estadounidenses.
Habían explotado la canción por años,
y el acuerdo final era
que el público supiera que la canción era de Solomon Linda.
De cierto modo, sentí que la canción había vuelto a casa.
En la casa en la que crecimos en Zola,
no teníamos electricidad.
No teníamos revoque ni pisos. Teníamos paredes de ladrillo,
y el piso era de tierra.
Me emocioné
al pensar que tantos años de pobreza
quizás terminarían.
Y comenzaríamos una nueva vida.
Podríamos ser personas con un mejor pasar, con dignidad.
No quiero que nuestros hijos vivan nuestra pobreza.
Las herederas del compositor Solomon Linda
ganaron la batalla legal contra Disney Enterprises y otros,
quienes se habían apoderado de los derechos de autor de "Mbube".
La canción fue usada en el éxito de Disney, El rey león.
La melodía generó más de 100 millones de rands en regalías
para los dueños de los derechos.
La familia recibirá compensación por regalías pasadas.
Antes de que finalizara el acuerdo,
Owen me pidió un último favor.
Como la familia confiaba en mí,
él quería que yo oyera su teoría
de por qué era una buena idea un acuerdo
y que se la explicara a las hermanas.
Lo que quería que explicara era que Owen demandaba 60 millones de rands,
unos 2250000 millones de dólares.
Y el acuerdo era por una suma mucho menor.
Parte del trato era firmar un acuerdo de confidencialidad
que significaba
que no podían hablarlo con nadie...
Era una situación imposible.
Cualquier cosa que diga sonará evasiva.
Hice lo que me pidieron...
Lo pensé y les dije:
"Escuchen, si fuera mi dinero,
yo lo aceptaría".
Ese dinero no lo iba a gastar en un Ferrari.
Pero era pájaro en mano, algo tangible.
Estaba feliz de haber llegado a un acuerdo.
Pero, si lo pienso ahora, en ese momento yo era muy inocente.
No tenía idea de las complejidades que vendrían.
LUCHA DE LAS HEREDERAS DEL REY LEÓN
Surgieron problemas en el acuerdo,
y las hermanas estaba disgustadas con ciertos aspectos.
Todo surgió cuando hubo preguntas sobre el dinero.
Nos decían qué hacer, como a niñas.
Nos preocupaba el efecto que tendría en las hermanas
recibir un montón de dinero de golpe.
Disney quería, como parte del acuerdo, que el dinero fuera a un fideicomiso.
Yo sentí la obligación de asegurarme
de que se creara un fideicomiso
y fuera administrado por gente competente.
Según entendía, teníamos un contador,
Glen Dean, por su experiencia financiera,
teníamos a Nick Motsatse,
otro administrador, por su conocimiento de regalías,
y yo, por mi relación con la familia.
Al crear este caso, sobre todo tras el embargo a Disney,
los sudafricanos creyeron que habría millones...
...de dólares
que surgirían gracias a esto.
Las hermanas tenían grandes expectativas,
creían que serían multimillonarias para siempre.
Era difícil controlar esas expectativas,
en realidad era imposible controlarlas.
Había dificultades idiomáticas,
y el único de los administradores que hablaba el idioma
era Nick Motsatse.
Pero en ese momento nos aseguramos
de recurrir a intérpretes.
De hecho, el chofer de Hanro Friedrich
era zulú y nos interpretaba.
Yo me aseguraba de que entendieran
lo que se hablaba, y si tenían preguntas
no debían dejarnos continuar, sino alzar la mano
y preguntar, para que no quedaran dudas.
Les llevó tiempo acceder al dinero,
el fideicomiso no era accesible inmediatamente después del acuerdo.
Eso solo
no les cayó bien a las mujeres,
y ahí fue cuando el fideicomiso
se volvió problemático.
Cuando abrieron el fideicomiso, no lo entendíamos.
No nos sentíamos cómodas con la situación.
Me pidieron participar del fideicomiso, pero no quise,
porque yo no era así.
No soy alguien que va a una reunión y redacta actas,
los habría decepcionado.
Parecía estar en manos competentes, había grandes poderes involucrados:
el gobierno, la Organización de Derechos Musicales,
uno de los bufetes más caros del país.
Si bien no era tanto dinero como la familia quería,
era lo suficiente para cambiar sus vidas.
Yo las defraudé.
Sí.
No veo a las hijas de Linda
desde hace diez años.
No sé cómo me recibirán.
Si me consideran uno de los villanos...
Hace 77 años que comenzó el drama.
Esperemos solucionarlo antes de morir todos.
10 AÑOS DESPUÉS DEL ANUNCIO DEL ACUERDO
Toda la vida vine a Soweto.
A veces venía con mis padres.
Traíamos a las sirvientas cuando se tomaban vacaciones,
tenían muchas maletas.
¿La calle Madeline Peces?
No se preocupe.
No es esta.
Después de la revuelta de 1976,
había una gran tensión política, los niños te veían,
veían que eras blanco y decían: "¡Objetivo!".
Y te lanzaban piedras.
Desde entonces, venir a Soweto...
Cada vez que me subo al auto para venir, siento nervios.
Si uno quisiera, podría decirse que es paranoia blanca.
Y lo es.
También debería recordar exactamente dónde estoy,
porque todo me resulta conocido.
(saludos en idioma extranjero)
Están cenando.
Es hora de dormir.
Ha pasado mucho tiempo.
¿Saben por qué vine?
No.
Lo lamento.
La última vez que nos vimos, me estaba poniendo viejo,
quería comenzar una nueva vida.
Lamento que les haya pasado esto,
que sigan sin tener una buena vida,
que esto todavía continúe.
No ha cambiado mucho desde la última vez.
No avanzamos ni retrocedimos.
Está estancado.
Tenemos preguntas como familia,
y se supone que nos respondan.
Y cuando hacemos preguntas, queremos saber
cuánto se pagó inicialmente,
cuánto se usó,
y qué pasará de aquí en más.
Nunca les dieron una explicación desde el principio:
"Recibimos este dinero,
- esto se gastó". - No.
Sería bueno tener un estado de cuenta
desde que se creó el fideicomiso,
- Sí. - y al que no tenemos acceso.
Si recuerdan la época, a comienzo de 2006,
me pidieron que hablara con tu madre y tus tías
sobre el acuerdo y que les explicara lo que entendía.
Me dijeron que había un acuerdo en efectivo.
Hanro trabajó desde 1999
en el caso gratis, él recibiría 20 %,
y el resto sería para los descendientes.
Pero después, de la nada,
algo cambió. Hubo grandes honorarios legales.
Me dijeron que el gobierno,
el Departamento de Arte y Cultura, pagaría los honorarios.
De la nada, aparecieron reclamos enormes
contra la herencia, de Owen Dean y dos abogados
cuyos nombres no recuerdo.
Le dije: "No puedes hacer esto.
Confiaba en ti.
Haces que todos...". Había muchos hombre blancos.
(habla en zulú)
"Nos haces ver como ladrones, no puedes hacerme esto".
¿Recuerdan el día
que el periódico publicó "Justicia para Solomon Linda"?
"Hicimos algo justo".
No puedes hablar así y luego decir:
"Las trataremos como niñas", y a mí también, en cierto modo,
"No tienen derecho a la verdad".
Nos descontaron del acuerdo.
Nos descontaron ese dinero que mencionas.
- ¿Sí? - Sí.
Sabíamos que debíamos pagarle a Hanro.
No sabíamos que nos descontarían para pagarles a todos los que trabajaron.
Solo sabíamos de los honorarios de Hanro,
con quien comenzamos.
Cuando tomaron el dinero, no nos informaron:
"Vamos a sacar esta cantidad".
Esta gente nos tomó el pelo.
Sentimos impotencia porque veíamos lo que pasaba,
pero no podíamos hacer nada.
Todos fuimos compensados, obviamente...
Pero no era el caso
en que alguno de nuestro lado fuera a volverse rico.
Punto.
No importa cuánto expliques. Cuando el dinero circula,
debes volver a explicar.
Y cuando vuelva a circular, deberás explicar de nuevo.
Seré muy sincero...
Durante mucho tiempo, nos acusaron
a los administradores del fideicomiso
de hacer un mal manejo del dinero, de gastarlo y no dárselo a ellas.
Pero les dimos grandes sumas de dinero.
Una vez nos llamó una de las hermanas
porque necesitaba dinero,
y le dijimos: "Te pagamos esta gran suma,
¿en qué lo gastaste?".
Respondió: "Lo gasté en alcohol".
Despilfarraron el dinero,
lo malgastaron,
algunas veces, no pudieron justificarlo
uno o dos meses después de recibirlo.
JUNIO 2009 - NOTICIAS
"PREGÚNTENLES QUÉ HICIERON CON EL DINERO
Y VERÁ QUE LO GASTARON EN ALCOHOL.
ESAS HERMANAS NO SE AYUDARON", DIJO OWEN DEAN.
Quiero saber si Owen dijo que habíamos gastado todo en alcohol.
¿Alguna vez visitó nuestra casa en Zola?
Ni siquiera sabe dónde vivo.
También es gracioso
porque solo yo bebo. Ellas no beben.
Trajeron alcohol y dijeron: "Bebamos. Es su dinero. Disfruten".
Ahora lo tergiversan y dicen que somos ebrias.
Ello siempre lo están, nosotras no.
Cuando hay un quiebre en una relación,
siempre hay acusaciones.
Hay que culpar a alguien por algo.
Claramente, yo no tengo nada personal con la familia.
Hice lo mejor con lo que teníamos,
y no hice nada
para perjudicarlos.
A nivel personal, no tenía ningún interés
en criticar la forma de manejo del dinero.
Yo sabía muy bien
que eso no me correspondía.
Pero ¿quiénes eran los mejores para guiarlos?
Nunca fui un asesor financiero.
Tomé la decisión de renunciar, no recuerdo la fecha
ni el momento,
pero creo que fue lo correcto.
La familia puso a un familiar propio en reemplazo de Nick.
Yo ya no podía
seguir haciendo malabares.
Me fui, renuncié.
Nuestro tiempo se había cumplido, el de Hanro y el mío,
y ellos iban a estar más felices
de ver a otras personas, sobre todo negras.
Creo que había falta de confianza,
y yo di un paso al costado encantado
y que alguien más se hiciera cargo. Yo había llegado al límite.
Al momento de hablar de dinero, todos renunciaron.
¿Cuánto había?
Eso es lo que nos molesta.
Somos beneficiarias, no pueden no decirnos cuánto nos dieron.
Se generó una pelea.
Querían quedarse con la mejor parte.
Nuestro padre no tuvo nada...
...murió sin nada.
Queremos la verdad.
Solo cuando la sepamos, la historia estará completa.
En este caso, lo más importante para mí
era organizar algunas actividades
para que, al fin, vieran a sudafricanos blancos
haciendo algo que nos da orgullo.
Y odio pensar que alguien me quitará ese logro.
Hay un abismo de incomprensión:
yo no hablo zulú, y dos de las hermanas no hablan inglés.
Siempre hay miedo, porque hay términos de contabilidad que son intraducibles.
Eso genera un terreno fértil
para las peores sospechas.
De verdad espero que haya una explicación simple y sincera,
y que podamos tener respuestas a estas preguntas.
Creo que todos con los que has hablado
han sido evasivos.
Hay cosas que saben, pero que no pueden decir
por la restricción del acuerdo de 2006.
Creo que hay que comenzar con Owen Dean.
Owen era el capitán del barco.
Él fue fundamental en la implementación del fideicomiso.
Si hay alguien capaz de ejercer influencia
y convencer a los demás
de poner las cartas sobre la mesa,
ese es Owen.
- ¡Buenos días, Rian! - Dr. Dean, ¿cómo está?
Siéntate.
Vamos al punto de quiebre.
Las hijas de Linda dicen:
"No entendemos qué pasó.
Sí, tenemos dinero,
pero no sabemos si es todo lo que nos corresponde.
Y nadie da respuestas concretas".
- No hablan inglés... - Seré sincero.
Es un caso excepcionalmente complicado.
Muy pocos abogado comprenden el caso.
¿Cómo van a entenderlo ellas?
Es imposible que lo comprendan.
Es posible que las hermanas nos estén engañando,
que sepan más de lo que dicen. También es posible
que los administradores tengan algo que esconder.
Lo dudo mucho.
No me parece que sea el caso.
Parece que no hubo un buen control de la ruta del dinero,
y es muy triste oír eso,
porque es justamente lo que yo quería evitar.
Tal vez las hermanas están inventando estos problemas.
Los administradores trabajaban gratis.
No recibían pago.
Eso deben considerarlo las hermanas,
mucha gente se esforzó por ellas.
Todos lo hicimos porque nos pareció una causa noble,
y un poco más de gratitud de parte de ellas
habría sido bien recibida.
Creo que están abusando de ti.
Creo que intentan pasarte a ti
su propia incapacidad de resolver sus asuntos,
y me parece muy injusto,
porque las has ayudado enormemente.
Yo creo que la transparencia,
la verdad es lo único que nos hará libres.
Si no son todos sinceros,
este tema nunca acabará.
Estoy de acuerdo,
con gusto ayudo a personas por temas de derechos de autor
porque es mi campo, me siento confiado, pero no me pidas
que me desempeñe profesionalmente en otra área
que no conozco, no sucederá.
Solo diré
que todos los abogados involucrados ganaron muchísimo dinero.
Solo dirá:
"Fui egoísta.
Antepuse mis intereses".
No creo que diga eso. ¿Qué abogado diría eso?
Pero es el mejor especialista en propiedad intelectual,
al menos en Sudáfrica, es un profesional consumado.
Siempre es así: "Si quieres mis servicios, paga mis honorarios".
Esa es la dura realidad que hay que enfrentar.
¿De qué me voy a quejar? ¿Son mis reglas?
Sí, fue injusto,
pero si no era por Owen Dean, no habríamos logrado nada.
MARZO, 2018
Pasaron varios meses.
La familia nos dio algunas cuentas bancarias, y revisé
todos los resúmenes que encontré,
saqué conclusiones y no encontré
ni un pago ilegítimo de las cuentas.
Hay cosas que no entiendo, hay resúmenes faltantes.
Como una persona cuyos pulmones desean el violento oxígeno de la verdad,
dije: "Lamento desilusionar a la familia".
No hay pruebas del fraude que ellas alegan.
No es una historia de delitos, sino de malentendidos
y deseos frustrados, y dada nuestra historia sudafricana,
era casi inevitable que terminara así.
El asunto es que Sudáfrica es un país
con personas de muchas razas que no se conocen, no confían entre sí,
y donde casi cualquier problema...
...termina como un problema racial.
Todo el caso estuvo cubierto de un significado simbólico
para los sudafricanos, para una nación
que estuvo tanto tiempo del lado perdedor.
Todavía hay mucho recelo entre nosotros
por toda esta confusión y los malentendidos.
Nada se resuelve en este país,
nada se olvida ni se perdona.
Hay resentimientos profundos y antiguos.
Estos temores primarios nos acompañan,
cargamos con ellos,
todos en el país los viven a diario.
Era un asunto sencillo.
El hombre escribió la canción. Él la escribió.
Se paró frente al micrófono y cantó la melodía
que ganó 16 millones de dólares.
Supongo que no es el resultado
que yo esperaba ni que la familia esperaba...
Pero fue mucho mejor que perder.
EL ACTA DE CONCILIACIÓN PRESCRIBIÓ EL 31 DE DICIEMBRE DE 2017.
SEGÚN LA INVESTIGACIÓN DE LOS DIRECTORES,
CADA HIJA RECIBIÓ MENOS DE $250000 DURANTE EL PLAZO DEL ACUERDO.
LAS HERMANAS LINDA NO PUEDEN RECLAMAR REGALÍAS
POR NINGUNA VERSIÓN DE LA CANCIÓN DE SU PADRE NI POR "MBUBE",
EXCEPTO EN ALGUNOS PEQUEÑOS PAÍSES AFRICANOS.
LOS DERECHOS AÚN LES PERTENECEN A LAS DISCOGRÁFICAS ESTADOUNIDENSES.
Subtítulos: Débora Jaureguy